Székelyudvarhely zsidó temető

Cserépfalu testvérfaluja Homoródújfalu, mely klassz falu a Székelyudvarhely melletti völgyben található, és ha már arrafelé vitt az élet, akkor temetőkeresés a win-win.

Az udvarhelyi református temető mellett van egy dokumentált elkerített temető, de van egy másik is, a katolikus temető mögött jóval, valahol a Csereháton. Az Udvarhelyi hírportálon egy régi cikkben olvastam a temetőről, bozótok mellett megbúvó kökénybokrok között emlegettek az írásban pár sírkövet. Igyekezzem én a 30 fokos melegben a Csereháton, sajnos nem sikerült megtalálni a kettes számú temetőt.

A keresés kezdetén egy korsó Ciuc sör elfogyasztása után a helyi könyvtárban érdeklődtem, ott is csak a református mellett temetőről tudtak. A másikról semmit.

Tehát akkor ez első temető.

A református temető bejáratánál, az eligazító táblánál már jelölve is van a temető. Kis séta jobbra felfelé, és egy kőkerítéssel zárt részben helyezkedik el a zsidó temető. A kerítésszerű ajtó nyitva, rajta egy rozsdás tábla. Simán be lehet menni kalapban a temetőbe. Még a hetvenes években is temettek ide. A temető közepén az elhurcoltak emlékműve márványodik, melyet a holokauszt 50 éves évfordulójára magasítottak.

Schwächter Ernő Cháim Szenvedéseink a nácizmus alatt című könyvében lehet többet megtudni az udvarhelyi zsidóságról, és letölthető egy részletes dolgozat Tibori Szabó Zoltántól. Így kezdődik:

A „székely Athénban” már az 1800-as évek első felében telepedtek le zsidók. A székely társadalom hagyományos zártsága miatt az udvarhelyi zsidóság száma a 19. század végéig viszonylag alacsony maradt. Valamivel nagyobb a száma az ide telepedetteknek 1880 után, amikor a régióban fellendült a fakitermelés és a fafeldolgozás. A két világháború között néhány tucat máramarosi zsidó család érkezett a városba, akik szintén a faiparhoz értettek.

Először volt a Status quo, majd az ortodox hitközség is megalakult, 1941-ben még több mint 300-an laktak Udvarhelyen zsidók, a pusztítás után száz alá csökkent a számuk, majd fokozatosan tovább csökkent, és megszűnt a hitközség. A történet a megszokott, zsidók boltjaira kitett táblák, atrocitások, munkaszolgálat, marosvásárhelyi gettó, majd Auschwitz a végállomás. A túlélők visszatértek, elvándorlás, és a zsidó élet megszűnése Udvarhelyen. Pár emléktábla. A szokásos. Különösen izgalmas a Trianon utáni korszak, voltak itt is igaz emberek, aztán jött Horthy a fehér lovon, hogy utána innen is vihessék a zsidókat.

Képek a temetőből:

Videók a temetőről. Azért a többes szám, mert a szoftver csinált magától egy zenés verziót, és azt is megtartottam.

2.

A Csereháton, a katolikus temetőben is érdeklődtem az öregebb néniktől a másik zsidó temetőről. Volt, aki nem tudott róla semmit, volt, aki vissza akart terelni a református temetőbe, egy köztemetőt is emlegettek, ahová jehovákat temettek “Lehet hogy, ott lesz amit keres fiam!”, aztán végül megkérdeztem, hogy kábé mekkora ez a Cserehát.

A válasz kis mosolygás volt, na ekkor adtam fel a több hektárnyi terület bejárását. Itt is készítettem pár felvételt, gyanúsan sók új lakóparkot is láttam.

Pár kép a Cserehátról, lehet, hogy valahol ott van a zsidó temető is az egyik képen.

Visszatérünk 🙂

UPDATE. 2017. augusztus 1.
A kommentben ott a megoldás, de ki is fotóztam felülről a térképet. Sőt így már az 1941-es katonai térképen is látszódik. Megnézzük majd, köszönjük a segítséget.

Itt van!

Zsidó temető Abádszalók

Hétvégén folytattuk a nyaralás közben megnézem a temető c. projektet, ezúttal Tiszaderzs és Abádszalók volt a két megálló. Közben kaptunk képeket Sajónémetiből is, és Hernádnémetiből is érkezik a következő héten friss képsorozat. Tartalom tehát lesz, és van.

Abádszalók igazából Tiszaabádot jelent, mert anno Tiszaszalókkal vonták össze, így lett Abádszalók a község neve. Ember Mária dolgozatából tájékozódok éppen Abádszalók zsidóságát illetően, azt írja, hogy a magyarországi átlaghoz képest jóval többen élték túl a holokausztot a szalókiak és az abádiak.

Tiszaabád déli részén volt egy kisebb dombon a temető, vagyis most is az. Brutális kőkerítés védi az idegen szemek elől magát a temetőt, egy helyes zárt vaskapu fogadja az érdeklődőket.

Mutatom a kataszteri térkép részletét.

Tiszaabád kataszteri térképrészlete

A Mazsihisz honlapja szerint 100 sírkő található a temetőben, több, mint negyven éve nem temettek ide senkit. Borzasztó elhanyagolt, becslésem alapján tíz éve nem járt itt fűkasza. Van néhány pontja a kerítésnek, ahonnan egy 186 centis ember belát, de pár magasabb sírkőtetőn, és a természeten kívül nincs igazán látnivaló.

Értem én, hogy hagyni kell a temetőt, és a halottakat békén, nem olyan nagy gáz, ha a természet visszaveszi a természetet, de azért ez így kicsit túlzás.

Képek és videó 2017. július 16-án.

Felkészül Tiszaderzs!

Temetők adatbázisa

Többen kérdezték, hogy mi alapján kerülnek fel a temetők az adatbázisba és a térképre.

Első körben a Mazsihisz temetői adatbázisát nézzük át, ez hol pontos, hol nem, szerepelnek rajta temetők, de szerepelnek rajta egykori hitközségi tulajdonok is, amik nem temetőként funkcionáltak, tehát ez a lista nem teljesen pontos, illetve nem szerepel rajta minden temető.

Második körben átnézzük a fellelhető halotti anyakönyveket. Szerencsére precízen vezetve volt a temetés hely, így találtunk meg több temetőt, illetve temetőrészt, temetési helyet. Mutatok pár Veszprém megyei példát:

Gyepükaján

Káptalanfa

Ukk

Harmadik körben jön a kataszteri térképek tüzetes átvizsgálása. Sok helyen a temető a községtől távol, erdő szélén, szántóföld közepén volt. Ezeket a térképet kb. szemkifolyásig bogarásszuk, de ez is hoz eredményt, majd nyolcvan temetőt így azonosítottunk be.

Hogy mi ennek az értelme? Minden és semmi. Azt szeretnénk elérni, hogy legyen egy talán teljes adatbázis, amiket később kiegészítünk a nevekkel, hiszen egy temetőt megtalálni egy dolog. A nevekkel kiegészülve már kicsit jobb lenne…Szerintünk.

Nemsokára publikáljuk az eddigi eredményeinket.

A cserépbe házasodó Deutsch Adolf

Még mielőtt megmutatnánk a magyarországi zsidó temetőkről szóló oldalunkat, adatbázisunkat és a többi, addig, most Deutsch Adolfról lesz szó, Cserépfalvi Imre nagybátyjáról.

Sokszor kérdezgetjük az anyakönyvektől, hogy miért jöttek Cserépfaluba pl. Deutschék? Itt egy felvetés:

Cserépfalvi Imre apja azért jött Cserépbe, mert a testvére odaházasodott.

Megint van egy csomó házassági anyakönyvünk, melyeket kutatói adatbázisunkba dolgozunk bele, természetesen elsőre a Cserépfalu szűrőt engedtük rá, ahol rá is találtunk az ároktői születésű Deutsch Adolf, és a Bükkábrányon született Schwartz Rozália házassági anyakönyvi bejegyzésére.

Schwartz Rozália és Deutsch Adolf házassági anyakönyv, részlet

Mezőkövesden 1888. október 11-én házasodtak, Rozália 23 éves, Adolf 21 éves volt, és ami a lényeg, hogy Rozália Cserépfaluban élt ekkor. Nem Ábrányban, hanem Mezőkövesden jegyezték be a házasságkötést, ezért biztos, hogy Cserépfaluban éltek tovább.

Miért izgalmas ez? Na jó, ez csak egy konteó, teória, elképzelés, kinek mi tetszik.

Menjünk vissza század elejére Ároktőre. Ott született ugyanis Deutsch Leopold, innen Cserépfaluba költözött, ott megszületett Deutsch Fábián. Majd Deutschék elmentek Cserépből és Ároktőn született Deutsch Sámuel, Cserépfalvi Imre apja, és Deutsch Adolf is, mai szereplőnk.

Tudom bonyolult, de hát olvasni és értelmezni jó. Kétszer is.

Szóval az a konteónk, hogy a Schwartz Rozáliával élő Deutsch Adolf, elmesélte testvérének Sámuelnek, hogy Cserépfalu klassz hely, talán azt is mondta, hogy gyertek ide, majd ezután költözött Cserépfalvi Imre apja Deutsch Sámuel és Selinger Cecília Cserépfaluba.

Így néz ki az Ároktő–Cserépfalu tengely Deutschéknál:

Dédapa: Ároktő. Nagyapa: Cserépfalu. Apa: Ároktő. Cserépfalvi Imre: Cserépfalu.

Na itt az anyakönyv részlete, kattintásra nagyul.

Schwartz Rozália és Deutsch Adolf házassági anyakönyv